قراءة متعجلة فى أدب التنحي، حتى و لو ببعض ماء الوجه!! | منتديات الراكوبة

قراءة متعجلة فى أدب التنحي، حتى و لو ببعض ماء الوجه!!

الموضوع في 'الحوار العام' بواسطة ود الأصيل, بتاريخ ‏يونيو 27, 2018.

  1. ود الأصيل

    ود الأصيل :: كاتب نشـــط::

    إنضم إلينا في:
    ‏سبتمبر 22, 2017
    المشاركات:
    188
    الإعجابات المتلقاة:
    27
    نقاط الجائزة:
    28
    قراءة متعجلة فى أدب التنحي،
    ★★★ ★★★ ★★★​
    ® يحگى أن هتافات حشود الجياع حول قصر​
    الجنرال الطاغية الأسبانى فرانكو كانت تقض مضجعه على​
    فراش الموت فسأل زبانيته عن الأمر ليجيبوه بأن شعبه جاء ​
    لتوديعه. فيتساءل بكل غباء و صلف:"و إلى أين هم ذاهبون؟.​
    © هگذا، الجنرال لم يكن يتصور بأنه سيرحل و أن ​
    الأقرب إلى واقعه و مخيلته أن يرحل الشعب الأسبانى​
    عن بگرة آبائهم و أمهاتهم، بينما يبقى هو خالداً فى​
    عرشه الذى استحوذ فتربع عليه عقوداً من الزمان .​

    ¶ و لكن تظل الشعوب دوماً صامدةً و يذهب زبد الطغاة ​
    جفاءً گغثاء السيل إلى مزابل التاريخ. هگذا حال كل المستبدين ​
    (و تلگ الأيام نداواها بين الناس)؛ فمنهم من قضي نحبه و منهم​
    من ينتظر.فدائما ما يظن الديكتاتور ان قبضته الفولاذيية على مفاصل​
    و أجهزة السلطة و نسجه التحالفات مع الكتل العسكرية و الاقتصادية​
    و الإعلامية والثقافية فى مقابل حماية وتقاسم العوائد و ممارسة ​
    الظلم و القمع لقهر جماهير الشعب و زرع الخوف فيهم و إنزال​
    العقاب العنيف فى حال عدم الامتثال لاستبداده يظن أن​
    كل ذلك سيضمن له البقاء آمنا في سربه؛ و لكن قراءة​
    التاريخ تقول غير ذلك فكل ظالم ، و إن طالت سلامته،​
    فلا بد يوماً على مقصلةٍ حدباءَ مشنوقٌ؛ و إن شدة ​
    الگبت تولد الانفجار. فلتعتبروا يا أولى الأبصار..​
     
  2. ود الأصيل

    ود الأصيل :: كاتب نشـــط::

    إنضم إلينا في:
    ‏سبتمبر 22, 2017
    المشاركات:
    188
    الإعجابات المتلقاة:
    27
    نقاط الجائزة:
    28

    • مشارگة من / سالم عبد الله قطبي:
      تحياتي والمودة. ،أخي . . .ود الأصيل عابر سبيل

      ® لا أود أن أصل إلى ما يخالفك الرأي لكني اقول وويحي من لكن هذه لأنها في ركب الشيطان.
      @ كل نعيم زائل. .وكل الطغاة وحتي أهل العدل. ..ذاهبون.
      لكن ما يجعلني أتساءل. .ما السر الذي يكمن في داخل هذه الأمة السودانية. .
      ¶™أهو استحلاء العذاب أم هو جلد الذات أم هي الفهاهة وقولة. .طنش. مع أن الجلد يلهب ظهورهم.
      إن أمد الله في العمر. ..وحضرنا 2020 فستجد أمتي هذه نصفين
      مؤيد. ...بكل أنواع الطيف. انتهازي، منتفع، مؤازرة. .الخ
      ومعارض. .صامت أو ممتنع عن القول بلا أو نعم
      و تبقى الساقية. ..تدور. ..
     
  3. ود الأصيل

    ود الأصيل :: كاتب نشـــط::

    إنضم إلينا في:
    ‏سبتمبر 22, 2017
    المشاركات:
    188
    الإعجابات المتلقاة:
    27
    نقاط الجائزة:
    28


    • {2
      (2}
      ® و أما أنا يا سيدي السالم قطبي فحدسي المتشائم دوماً إنما يقول لي، و ليته يگذبني هذه المرة و هو صدوق، إننا لو أمد الله في أعمارنا إلى حين ذاك التاريخ، فأخشى ما أخشاه أن تگون تلك هي آخر لحظة نرى فيها ما نسميه { سوداني الجوة ورداني بريدو} بأعيننا المجردة.

      ¶ و گما تفضلتم و قسمتم أمتنا إلى قسطاطين فقط و لا ثالث لهما: فإما 1) إمعة مؤيدا فباصم بالعشرة، و إما 2) معارضا فعاصياً بالنظر{يعني : بي شوف العين الما گتللو غزال}؛ © بيد أنني أود لفت عنايتگم الگريمة إلى وجود فصيلٍ ثالث في منطقة رمادية وسطى ما بين الجنة و النار؛ و أنا مسميه لگ اصطلاحاً بحزب الگنبة ( ناس قريعتي راحت و كدي); المذبذبين بين ذلگ ، لا إلى هؤلاء و لا إلى أولائك؛ رغم أنهم يمثلون ، و للأسف، السواد الأعظم من{أهلنا الغبش أبان مسوحن موية}. و هم من شكت أم رخم الله حالها إلى بوكي مون الملايات الملتحفة العمريكيةـ تتبرأ من تشبيهم بحالها من حيث الخمالة، على اعتبار أنها متفوقة عليهم حضارياً . شأنهم في ذلك رهط من ثلاثة عواطليه، و هم:

      • 1) الادلى البحر و جانا راجع بي جنابتو؛

        • 2) و الباني بيتو هداك ، و قاعد متنح ساكن مع نسابتو

          • 3) و القاعد محكر في نص اللمة، و بسعل شن قالت رفاقتو 4) و أما رابعهم فتراياهو شعبنا المسكين دا؛ و لكن أم رخم الله حذفت اسمه خوفاً عليه ، وليس منه.
     
  4. ود الشريف

    ود الشريف :: كاتب نشـــط::

    إنضم إلينا في:
    ‏يونيو 23, 2012
    المشاركات:
    1,361
    الإعجابات المتلقاة:
    66
    نقاط الجائزة:
    48
    ود الأصيل (الأصيل) وبلغتنا (أصلي يا فردة )

    الأهم : ذات عصر غائم سماءه والناس تنتظر بشائر
    الأمطار بدون رعود بشرهم دجال بالخير الوفير
    ونفض من عباءته كثيراً من وعود أهمها صيف العبور
    يجلس الناس البسطاء حول التلفاذ يتلذذون بمشاهدة
    معارك بين الخير الذي يظنون وثلة من المشركين
    والمساجد تفتح أبوابها للنفير ونساء الحي لهن نصيب
    من ذاد المجاهد , طرقات المدينة أمست خالية من المتسولين
    والمتسكعين , ونامت الريف رغم الغيث الهاطل وجفت الزروع
    ولا ذال الناس دوائر محلقين علي التلفاذ والدائرة تضيق
    في صيف العبور . زجرهم رجل صالح : ما هذا العبث كيف تحكمون !!
    رد عليه اصغرهم عقلاَ : (شويعي) في رداء واعظ أم كلب خائن
    هكذا كان الرد في كل الدوائر , من دائرة الوطن والقبيلة والعشيرة
    الي أصغر دائرة الاسرة الصغيرة
    قال قولته : اسأل الله أن يلبث فوق ظهوركم حتي ينحني أحفادكم
    وكان كيفما كان
     
  5. ود الأصيل

    ود الأصيل :: كاتب نشـــط::

    إنضم إلينا في:
    ‏سبتمبر 22, 2017
    المشاركات:
    188
    الإعجابات المتلقاة:
    27
    نقاط الجائزة:
    28

    ود الشريق لك مني التجلة و التحية
    هكذا تتبعثرالأشلاء قهراً وإذلالاً في تحجر وسكون.​


    ¶ و لكن يبقى العزاء الوحيد في أمثال أولئك البسطاء ،أنهم يشگلون
    الفئة الباقبة رغم الداء و الأعداء ، گما النسر فوق الصخرة الشماء. و لعلهم
    يكونون من أشار إليهم الراحل/ حميد برمز {النخلة}، و قال في حقهم
    من خلال كتاباته، گدي نديكم منها حتة:
    ¶ النخلة في الليل المهول​
    وحيدة في عز الرياح ​
    فارس يدارق في الرماح​
    الجايه من كل اتجاه،،،​
    رغم الجراح شح المي والزاد والسلاح​
    راكز يصول لا أنة لا حني للجباه​
    لا خان بصيرتو الانتباه،،،،​
    لا حتي قال ديل المغول ​
    و لا اختاه علي عز قديم روح عجول​
    طول مداميك الصبر سادَّابو شرمات النباح ​
    كل ما نزف من جوفو دم ​
    كل ما عزف لحنو الصباح ..​
    نجم الميامين الحِمِش.. ​
    ينضارا شان تشرق شمش ..​
    تدي الحياة الناس الحقول..​
    الدَّابة والطير و البمش​
    لكنو ماب يخبر أفول​
    و الأرض مخلاية التعب​
    مصلاية العشق الصعب​
    ماب تستباح 000 زي نخلة​
    في الليل المهول ​
    كانت بتختبر الفصول​
    00 كانت بتمتحن الرياح​
    كلما تطول والدنيا خوف ​
    عابر يشوف عنف الرياح​
    في النخلة و لا النخلة في عنف الرياح​
    ليل مهول 000000 طوالي راح يحلف يقول:​
    النخلة ماب ترجي الصباح والطيب الصابر سنين​
    راجيها باكر حقو راح ..لا فك دين لا سد جوف..​
    رزقو المعلق في السبيط.. مشهادو اصبح بين وبين​
    لكين ضراعا في البلد عارف عروق النخلة وين​
    خابر صمود المن متين ضامن ثبات ساقا الهطيط​
    سامع مناتقتا الرياح​
    ساكت صياح​
     
  6. ود الأصيل

    ود الأصيل :: كاتب نشـــط::

    إنضم إلينا في:
    ‏سبتمبر 22, 2017
    المشاركات:
    188
    الإعجابات المتلقاة:
    27
    نقاط الجائزة:
    28
    فلله درگ ود الشريقف و درُّ حِمَّيْد
    و گأنما يريد برمزيو (النخلة)نعتنا على استحياء، ​

    بأننا بتنا (حشفاً و سوء گيلٍ) ، لا والله ، بل نحن ألعن
    و (أظرط) من ذلگ، لا بل نحن زبد نذهب جفاءً (كغُثَاءِ سيلٍ).

    ® فگم نشعرُ و نحن في خَضَمِّ هذا العالم الخَرف ، و گأنما ( نتحوصل
    داخل قوفع حلزوني) أو ( نندس في جلد ضِفْدَعٍ } ؛ أو كأننا نيام على كف
    عفريتٍ ماردٍ ، أو بالأحرى أننا نصارع الموت في بطن {حوتٍ عظيمٍ}؛
    و لا ندري متى تحين الفرصة ليضيق ذرعاً بعبئناً على أحشائه
    {فينبذنا بأي عراءٍ} جثثاً هامدةً، لا تقوى على حراكٍ!!

    © و حتى مشجب الغرب الذي طالما استمرأنا أن نلقي
    عليه أفظع مخازينا ،فنعلق عليه أوسخ غسيلنا، تجد منطقنا
    خائباً أمامه عاجزاً عن مقارعته حجةً بمحجةٍ بيضاء ليللها كنهارها،
    كي لا يزيغ ع نها إلا هالكٌ، و ليس ، بطبيعة الحال ، عن قلة
    في الحجج أو عن صعوبة فيمهارات النطق فهذه صنعتنا..
    و إنما لضياع بوصلة الدرب عنا في لجة الماء.​

    ∆ ألم تر لمَّا همت الأعراب بتعريب مناهجهم!
    كيف انتفخت أوداج و احتدمت سجالات حول: كيف، مثلاً ،
    نترجم عبارة "ساندويش"، هل نقول شاطر و مشطور و بينهما
    طازج ، أم ماذا؟! فيا له من سخف و {تلوث لغوي}..إنها طويلة
    جداً و تستغرق و قتاً يكفي النادل لتخليص و تمشية
    كذاً زبون مستعجل في زمان { التيگ أواي}.

    ¶ ثم لو أخذنا أسماءً مثل "تويوتا و هوندا" و هنا
    بگمن ببت القصبد،فهل نعربها أم نتركها لمن خبزوها .
    فهي ربما كانت تمثل أسماءً لآلهة يُعبدون مع الله ، أو حتى
    من دون الله ،في عقائد الفوم. فمن يدري؟..إذاً، من يريد
    أن يسمي فعليه أن ينجب أولاً (ادعوهم لآبائهم (و سوف
    لن يحلو التشدق لمن يقول: "ها أنا ذا" ، إلا إذا
    تخلى عن تشدفه بالقول: "كان أبي"..
    ∆ هكذا يجب أن تستقيم الأمور تماماً، حسب منطق
    دايناميگا الأشياء. و من هنا فقط ينبغي أن تؤكل الكتوف،
    حتى تتحاذى المناگب و الأقدام!! أليس كذلك؟​

    * أخول في الله / ود الأصيل ,,,,
     

مشاركة هذه الصفحة