أنا لا أؤمن .. أخطر مقالة بقلم عفيفة لعيبي

[مهاد ابراهيم]

رد: أنا لا أؤمن .. أخطر مقالة بقلم عفيفة لعيبي

,,,,,,يابتى قولى بسم ااالله دى اختنا ام هود !!!!!!!!!!!

كدي يختي قولي انتي بسم الله وراجعي فوق فوز ولا ام هود

 

[نسمة الصباح]

رد: أنا لا أؤمن .. أخطر مقالة بقلم عفيفة لعيبي

الاخ مهاد وليس الاخت

متابعة للبوست بشغف
بس رجاء
أختي إنصاف ما هكذا تورد الابل
المنطق والعقل يقول أن لا نرمي الناس بالشك والظن والاجدى أن نتعامل مع فكرة الآخر لا شخصه

 

[omhood]

رد: أنا لا أؤمن .. أخطر مقالة بقلم عفيفة لعيبي

السلام عليكم ورحمه الله
الاخ معتصم

الانسان مخلوق من صلصال من طين ....أى الانسان مخلوق من طين لزجى (عفن) كيف لله يرفعه عليهم
هذه حجت الشيطان على الله فغضب الله عليه وطرده من رحمته

اذن تقول الرجل بتفضله علي المراه يكون مثل تقول الشيطان ام ماذا ؟؟

فى سورة النجم قالت العرب ان الهتهم ذكور والملائكة اناث ....وماذا قال الله (الكم الزكر ولى الانثى..اذا والله قسمة ضيزه.....اى قسمة ظالمة

تفسير اخر للايه

{ أَفَرَأَيْتُمُ ٱللاَّتَ وَٱلْعُزَّىٰ } * { وَمَنَاةَ ٱلثَّالِثَةَ ٱلأُخْرَىٰ } * { أَلَكُمُ ٱلذَّكَرُ وَلَهُ ٱلأُنْثَىٰ } * { تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ } * { إِنْ هِيَ إِلاَّ أَسْمَآءٌ سَمَّيْتُمُوهَآ أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ ٱلظَّنَّ وَمَا تَهْوَى ٱلأَنفُسُ وَلَقَدْ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلْهُدَىٰ } * { أَمْ لِلإِنسَانِ مَا تَمَنَّىٰ } * { فَلِلَّهِ ٱلآخِرَةُ وٱلأُولَىٰ } * { وَكَمْ مِّن مَّلَكٍ فِي ٱلسَّمَاوَاتِ لاَ تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ ٱللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرْضَىٰ }
شرح الكلمات:

{ أفرأيتم اللات والعزى } : أي أخبروني عن أصنامكم التى اشتققتم لها أسماء من أسماء الله وأنثتموها.

{ ومناة الثالثة الأخرى } : وجعلتموها بناتٍ لله، افتراء على الله وكذبا عليه.

{ ألكم الذكر وله الأنثى } : أي أتزعمون أن لكم الذكر الذى ترضونه لأنفسكم ولله الأنثى التي لا ترضونها لأنفسكم.

{ تلك إذاً قسمة ضيزى } : أي قسمتكم هذه إذاً قسمة ضيزى أي جائرة غير عادلة ناقصة غير تامة.

{ إن هي إلا أسماء سميتموها } : أي ما اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى إلا أسماء لا حقيقة لها.

{ أنتم وآباؤكم } : أي سميتموها بها أنتم وآباؤكم.

{ ما أنزل الله بها من سلطان } : أي لم ينزل الله تعالى وحياً يأذن في عبادتها

معنى الآيات:

بعد أن ذكر تعالى مظاهر قدرته وعظمته وعمله وحكمته في الملكوت الأعلى جبريل وسدرة المنتهى وما غشاها من نور الله وما أرى رسوله من الآيات الكبرى، خاطب المشركين بقوله { أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى } أي أعميتم فرأيتم هذه الأصنام أهلاً لأن تسوَّى بمن له ملكوت السموات والأرض وعبدتموها معه على حقارتها ودناءتها، وأزددتم عمىً فاشتقتتم لها من أسماء الله تعالى أسماء فمن العزيز اشتققتم العُزى ومن الله اشتققتم اللات، وجعلتموها بنات لله افتراء على الله بزعمكم أنها تشفع لكم عند الله، أخبرونى ألكم الذكر لأنكم تحبون الذكران وترضون بهم لأنفسكم، وله الأنثى لأنكم تكرهونها ولا ترضون بها لانفسكم، إذا كان الأمر على ما رأيتم فإنها قسمة ضيزى أي جائرة غير عادلة

فهمي للايه وللتفسير هو :
اذن لم يكن المقصود ان المراه شي سئ لتوصف به الملائكه وانما لانكم ترونها كذلك فعندما تقولون ان للرب البنات ولنا الذكور تكون قسمه غير عادله بميزانكم انتم وليس بيميزان الله يا اخ معتصم

 

[omhood]

رد: أنا لا أؤمن .. أخطر مقالة بقلم عفيفة لعيبي

السلام عليكم
الاخ معتصم

كذلك ابناء سيدنا آدم ...قابيل وهابيل ...قربوا قربانهم لله من اجل الانثى فقبل من هابيل ولم يقبل من قابيل حتى قتل هابيل قابيل
بسبب الانثى

هل بسبب الانثي ولا بسبب اعمالهم وهل تقبل من احدم القربان لاجل عمله ولا لاجل الانثي
ومادخل الانثي في صراعهما مع بعضهما وطمع احدهما ؟؟؟

 

[عادل البراري]

رد: أنا لا أؤمن .. أخطر مقالة بقلم عفيفة لعيبي

فالحق واضح وبين وكذلك استفتى قلبك ان كنت مؤمنا بحق يرشدك الى الصواب

أستاذي
نحن نجتهد شديد الاجتهاد في ان نقدم مزيد من الاحترام
فنأمل الاحترام
بعيداً من أن جرنا الي اي تهاتر تفضي الي الفشل لا اكثر
فتبين ما نشير اليه وأن لم تصل اليه ليس من العيب أن تسأل ما هو المقصود
سلمت

 

[hafizz]

رد: أنا لا أؤمن .. أخطر مقالة بقلم عفيفة لعيبي

الاخ سمبتيك
اذا كان لديك دليل اتنا به الاسلام تعرض لما تعرضت له الاديان الاخرى بل انقسم المسلمين الى فرق بعد مقتل سيدنا عثمان و اضافة هذه الفرق ماتشاء وكفر كل منهم الاخر واليك هذه الفرق التى تظن كل منهم انها الناجية منهم المعتزلة والجهمية والحرورية والشيعة والصابئة والسنة وكثيرين غيرهم وقد كررت اكثر مرة الحرائق التى تعرضت لها المكتبات الاسلامية من قبل التتار والصليبين ,,, اتتنا صحيحة ,,, الكثير من الاحاديث تعتبر المرأة شيطان ونجسة وخلافه اننى اؤمن ايمان تام بان الله ورسوله لا يمكن ان يظلما مخلوق او يشبها مخلوق بالشيطان هنا يستحيل ان يستوعبه العقل هذا نهائيا .

قوله تعالى : {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } صدق الله العظيم ..
.............................................................................................................................................................................................
أخرج الدارمي عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ستكون فِتَنٌ قلت: وما المخرج منها؟ قال: كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، هو الذي من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله. فهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، وهو الذي لم ينته الجن إذ سمعته أن قالوا (إنا سمعنا قرآنا عجبا). هو الذي من قال به صدَق، ومن حكم به عدل، ومن عمِل به أجِر، ومن دعا إليه هُديَ إلى صراط مستقيم".

الأخت الكريمة أستاذه .. إنصاف إبراهيم ... السلام عليكم ورحمة الله ..
أنت طرحتى موضوع عظيم وخطير وكبير أمره ، وكما أوردتى فى أول مقالك المنقول ، موضوع البوست ،( أخطر مقالة بقلم عفيفة لعيبة) .. فلولا خطورته فعلا لما ابتدرتى الخطاب بكلمة (أخطر) ، وكلمة (أخطر) فهى بدلا من كلمة ( خطير) ، وكلمة أخطر كلمة دائما تنافى الشىء الطبيعى والجانب الآمن الذى يكون فى مصلحة الإنسان وعكسه مايكون فيه خطر على الإنسان وطبيعته ، وهذا ما يبين عظمة خطورة ماكتبت هذه الكاتبة ، فكنت اتمنى عليك ,, أستاذة .. إنصاف إبراهيم .. أن تقرأى القرآن حفظا وتفسير ، هذا يجعل لديك قاعدة عظيمة تزيد من قناعاتك بما كلفت به المرأة من الله ورسوله الكريم ، وهو حوار مباشر مع الله سبحانه وتعالى ، ذلك يزيد حججك بقناعة الشىء او عدمه .
وسبب مداخلتى هذه هو سؤالك عن دليل أن هذا القرآن محفوظ ولا يتبدل ولا يتغير ولا يتحرف ، ودعوتى إليك لحفظ القرآن وتفسيره ، من سؤالك عرفت أنك لم تتطرقى إلى هذه الآية من قبل والدليل سؤالك عن الدليل وقد لا اكون محق فى ذلك ، فلهذا أشير لك بالعودة للقراءة القرآن الكريم حفظا وتفسير، لأغناك من قول القائلين وجدل المجادليين .. وفى هذا وردت أغلب آيات القرآن والآحاديث النبوية متضمنة كل الحقوق والواجبات التى للمرأة وعلى المراة ، وفيما أعتقد وأجزم لن يأتى أحد فى هذا الجدل أفضل من مما أتى به كتاب وسنة نبيه .

شكرا لك ، وتحياتى موصولة للأخ سمبتيك ... السلام عليكم ..

 

[انصاف ابراهيم]

رد: أنا لا أؤمن .. أخطر مقالة بقلم عفيفة لعيبي

متابعة للبوست بشغف
بس رجاء
أختي إنصاف ما هكذا تورد الابل
المنطق والعقل يقول أن لا نرمي الناس بالشك والظن والاجدى أن نتعامل مع فكرة الآخر لا شخصه

الفيصل بيننا الادارة فلتتصل على رقم مهاد الذى قدمته عند التسجيل للعضوية

 

[انصاف ابراهيم]

رد: أنا لا أؤمن .. أخطر مقالة بقلم عفيفة لعيبي

فكنت اتمنى عليك ,, أستاذة .. إنصاف إبراهيم .. أن تقرأى القرآن حفظا وتفسير ، هذا يجعل لديك قاعدة عظيمة تزيد من قناعاتك بما كلفت به المرأة من الله ورسوله الكريم ، وهو حوار مباشر مع الله سبحانه وتعالى ، ذلك يزيد حججك بقناعة الشىء او عدمه .
وسبب مداخلتى هذه هو سؤالك عن دليل أن هذا القرآن محفوظ ولا يتبدل ولا يتغير ولا يتحرف ، ودعوتى إليك لحفظ القرآن وتفسيره ، من سؤالك عرفت أنك لم تتطرقى إلى هذه الآية من قبل والدليل سؤالك عن الدليل وقد لا اكون محق فى ذلك ، فلهذا أشير لك بالعودة للقراءة القرآن الكريم حفظا وتفسير، لأغناك من قول القائلين وجدل المجادليين .. وفى هذا وردت أغلب آيات القرآن والآحاديث النبوية متضمنة كل الحقوق والواجبات التى للمرأة وعلى المراة ، وفيما أعتقد وأجزم لن يأتى أحد فى هذا الجدل أفضل من مما أتى به كتاب وسنة نبيه .

اخى حافظ
قرأت القران وتعلمته واول مالفت انتباهى ان من اسماء الله الحسنى العدل فكيف لمن سمى نفسه العدل يظلم المرأة ويفضل الرجل عليها !!!!!!!! كيف يكون لجنته باب لا يدخله الا من رضى زوجها المخلوق مثلها عليها وحتى لا اخرج من رحمته بحثت وصلت كل ماورد منسوخ بعقل وتركيبة ذكورية بدوية الله ورسوله ابرياء منها

 

[omhood]

رد: أنا لا أؤمن .. أخطر مقالة بقلم عفيفة لعيبي

قوله تعالى : {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } صدق الله العظيم ..
..................................................................................... ..................................................................................... ...................
أخرج الدارمي عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ستكون فِتَنٌ قلت: وما المخرج منها؟ قال: كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، هو الذي من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله. فهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، وهو الذي لم ينته الجن إذ سمعته أن قالوا (إنا سمعنا قرآنا عجبا). هو الذي من قال به صدَق، ومن حكم به عدل، ومن عمِل به أجِر، ومن دعا إليه هُديَ إلى صراط مستقيم".

اخي لا اختلاف في ذلك الاختلاف في التفسير في ماساقه المفسرين للايات والاحاديث فيه الكثير من التجني علي حقوق المراه

 

[الخليفة]

رد: أنا لا أؤمن .. أخطر مقالة بقلم عفيفة لعيبي

الاخ مهاد وليس الاخت

كسر رقبة ولا شنو يا اخت انصاف!؟

إذا كانت الادارة هي الفيصل، فلماذا لا ترفعين مشكلتك هذه اليها ثم تنتظري ردها، قبل القاء الكلام على عواهنه.
الموقف ده غريب جدا، وفيه اعتداء واضح على الاخت الكريمة مهاد، فقط بسبب رأيها
وهو لا يشبه مواقفك فيما يتعلق بحرية الرأي.

 

[انصاف ابراهيم]

رد: أنا لا أؤمن .. أخطر مقالة بقلم عفيفة لعيبي

ذا كانت الادارة هي الفيصل، فلماذا لا ترفعين مشكلتك هذه اليها ثم تنتظري ردها، قبل القاء الكلام على عواهنه.
الموقف ده غريب جدا، وفيه اعتداء واضح على الاخت الكريمة مهاد، فقط بسبب رأيها
وهو لا يشبه مواقفك فيما يتعلق بحرية الرأي.

حرية الرأى خلاف الغش !!!!!!! وماذا افعل فقط الفت نظر الادارة من خلال البوست واطالب بحسم الشك الذى صار يقين وهى تكتب بصيغة المذكر اظن الاخت نسمة بلغها ردى الاخير
رجاء ياادارة مراجعة تلفون الاخ مهاد

 

[انصاف ابراهيم]

رد: أنا لا أؤمن .. أخطر مقالة بقلم عفيفة لعيبي

الموقف ده غريب جدا، وفيه اعتداء واضح على الاخت الكريمة مهاد، فقط بسبب رأيها
وهو لا يشبه مواقفك فيما يتعلق بحرية الرأي.

مرحب بكل رأى مخالف فلم نطرح الامر الا لنتناقش لكن قولى الاخ مهاد لنها تكتب بصيغة االمذكر وهو تاكيد لنوعها كتبته بخط يدها اذا الفيصل التلفون

 

[hafizz]

رد: أنا لا أؤمن .. أخطر مقالة بقلم عفيفة لعيبي

اخى حافظ
قرأت القران وتعلمته واول مالفت انتباهى ان من اسماء الله الحسنى العدل فكيف لمن سمى نفسه العدل يظلم المرأة ويفضل الرجل عليها !!!!!!!! كيف يكون لجنته باب لا يدخله الا من رضى زوجها المخلوق مثلها عليها وحتى لا اخرج من رحمته بحثت وصلت كل ماورد منسوخ بعقل وتركيبة ذكورية بدوية الله ورسوله ابرياء منها

أشكرك .. أختى .. إنصاف .. وألهمنا وإياك الهدى والتقى والعفاف والغنى ، ومن العمل ومايرضى ، جل فى علاه وتقدست أسماؤه الحسنى ، هو الحكم ، العدل ، اللطيف ، الخبير ، له عظيم الشكر على نعمة المستوفاه ظاهرة وباطنة ، والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من عبد وشكر الله فى علاه ، وعلى من والاه واتبعه بإحسان إلى يوم الدين ...

أخيتى الكريمة ، آية حفظ القرآن هى أعظم آية وأشهر آية نزلت فى القرآن ، وهى كلام الله وحجته على الناس ( إنا) اى الله يتحدث عن نفسه ويوكد (إن) للتأكيد (أ) ضمير يرجع لله جل فى علاه ( أنزلنا) ، ماذا بعد ، الله جل جلاله ، قال (إنا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) تأكيدا للإنزال وتأكيدا للحفظ ، إذا لم نؤمن بهذه الآية إبتداءاً ، فلنا أن نشكك ما شئنا فى ماجاء به القرآن وهو كلام الله الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وعودة لكلام رسولنا الكريم مره أخرى :
أخرج الدارمي عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ستكون فِتَنٌ قلت: وما المخرج منها؟ قال: كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، هو الذي من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله. فهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، وهو الذي لم ينته الجن إذ سمعته أن قالوا (إنا سمعنا قرآنا عجبا). هو الذي من قال به صدَق، ومن حكم به عدل، ومن عمِل به أجِر، ومن دعا إليه هُديَ إلى صراط مستقيم".
هذا كلام الله وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
وأود منك أختى إنصاف أن تقرأى هذا البحث للناهية ، للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي ، و أنظرى لعظمة الله وعدله ..
الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي
أما الميراث‏‏ فقد ألقت الجهالة المفرطة لدى كثير من الناس في أحكامها‏،‏ أعباء ظلم شنيع انحط على الشريعة الإسلامية‏،‏ ومن ثم نسجت وهماً لا أصل له في قسمة الميراث بين الرجل والمرأة ‏ يجعل هؤلاء الجهال من قول الله تعالى‏:‏ ‏{‏لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ‏}‏ ‏‏ [النساء‏:‏4‏/‏11‏] قاعدة مطردة نافذة في حال كل رجل وامرأة يلتقيان على قسمة ميراث‏.‏‏.‏ بل ربما جعلوا من هذا الجزء من آية في كتاب الله تعالى‏،‏ ساحة تفكّه وتندّر‏،‏ فيما تقرره الشريعة الإسلامية طبق وهمهم‏،‏ من أن الرجل يفوز دائماً بضعف ما تفوز به المرأة من حقوق‏.‏
إن الآية تبدأ بقول الله تعالى‏:‏ ‏{‏يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ‏}‏ [‏النساء‏:‏4‏/‏11‏] إذن فبيان الله تعالى يقرر هذا الحكم في حق الولدين أو الأولاد‏.‏
أما الورثة الآخرون‏،‏ ذكوراً وإناثاً‏،‏ فلهم أحكامهم الواضحة الخاصة بكل منهم‏،‏ ونصيب الذكور والإناث واحد في أكثر الحالات‏،‏ وربما زاد نصيب الأنثى على نصيب الذكر في بعض الأحيان‏،‏ وإليكم طائفة من الأمثلة‏:‏
إذا ترك الميت أولاداً وأباً وأماً‏،‏ ورث كل من أبويه سدس التركة‏،‏ دون تفريق بين ذكورة الأب وأنوثة الأم‏،‏ وذلك عملاً بقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُما السُّدُسُ‏}‏ [النساء‏:‏4‏/‏11]‏‏
إذا ترك الميت أخاً لأمه أو أختاً لأمه‏،‏ ولم يكن ثمة من يحجبهما من الميراث‏،‏ فإن كلاً من الأخ والأخت يرث السدس‏،‏ دون أي فرق بين ذكر وأنثى‏،‏ عملاً بقول الله تعالى‏:‏ ‏{‏وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُما السُّدُسُ‏}‏‏‏ ‏[النساء‏:‏4‏/‏12]‏
إذا ترك الميت عدداً من الإخوة للأم‏،‏ اثنين فصاعداً‏،‏ وعدداً من الأخوات للأم‏،‏ إثنتين فصاعداً‏،‏ فإن الإخوة يرثون الثلث مشاركة‏،‏ والأخوات يرثن الثلث مشاركة‏،‏ دون تفريق بين الإناث والذكور‏،‏ لصريح قول الله تعالى‏:‏‏{‏فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ‏}‏‏ ‏[النساء‏:‏4‏/‏12]‏
إذا تركت المرأة المتوفاة زوجها وابنتها‏،‏ فإن ابنتها ترث النصف‏،‏ ويرث والدها الذي هو زوج المتوفاة‏،‏ الربع‏،‏ أي إن الأنثى ترث هنا ضعف ما يرثه الذكر‏.‏
إذا ترك الميت زوجة وابنتين وأخاً له‏،‏ فإن الزوجة ترث ثمن المال‏،‏ وترث الابنتان الثلثين‏،‏ وما بقي فهو لعمهما وهو شقيق الميت‏،‏ وبذلك ترث كل من البنتين أكثر من عمهما‏،‏ وذلك هو قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم طبقاً لحكم الله عز وجل في آية الميراث‏.‏

الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي

ونسأل الله لنا ولك الهداية والرضاء بقسمة الله لنا ..

 

[hafizz]

رد: أنا لا أؤمن .. أخطر مقالة بقلم عفيفة لعيبي

اخي لا اختلاف في ذلك الاختلاف في التفسير في ماساقه المفسرين للايات والاحاديث فيه الكثير من التجني علي حقوق المراه

أختى الكريمة .. أم هود (ارجو يكون الإسم بالعربية صحيحا) .. سأنقل لك نفس الرد الذى كتبته للأخت إنصاف .. كمساهمة بسيطة قد لا تكون رد على كل ما أثير فى فى البوست ولكن منهج عدل الله فى خلقة وعدله متواتر لا يتخالف .. ولك خالص الشكر والتقدير .. إليك الرد زارجو ان تقبلى منى ذلك وهو ليست إنتقاص لحقك فقط لتشابه رأيكم .. ..

أشكرك .. أختى .. إنصاف .. وألهمنا وإياك الهدى والتقى والعفاف والغنى ، ومن العمل ومايرضى ، جل فى علاه وتقدست أسماؤه الحسنى ، هو الحكم ، العدل ، اللطيف ، الخبير ، له عظيم الشكر على نعمة المستوفاه ظاهرة وباطنة ، والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من عبد وشكر الله فى علاه ، وعلى من والاه واتبعه بإحسان إلى يوم الدين ...

أخيتى الكريمة ، آية حفظ القرآن هى أعظم آية وأشهر آية نزلت فى القرآن ، وهى كلام الله وحجته على الناس ( إنا) اى الله يتحدث عن نفسه ويوكد (إن) للتأكيد (أ) ضمير يرجع لله جل فى علاه ( أنزلنا) ، ماذا بعد ، الله جل جلاله ، قال (إنا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) تأكيدا للإنزال وتأكيدا للحفظ ، إذا لم نؤمن بهذه الآية إبتداءاً ، فلنا أن نشكك ما شئنا فى ماجاء به القرآن وهو كلام الله الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وعودة لكلام رسولنا الكريم مره أخرى :
أخرج الدارمي عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ستكون فِتَنٌ قلت: وما المخرج منها؟ قال: كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، هو الذي من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله. فهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، وهو الذي لم ينته الجن إذ سمعته أن قالوا (إنا سمعنا قرآنا عجبا). هو الذي من قال به صدَق، ومن حكم به عدل، ومن عمِل به أجِر، ومن دعا إليه هُديَ إلى صراط مستقيم".
هذا كلام الله وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
وأود منك أختى إنصاف أن تقرأى هذا البحث للناهية ، للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي ، و أنظرى لعظمة الله وعدله ..
الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي
أما الميراث‏‏ فقد ألقت الجهالة المفرطة لدى كثير من الناس في أحكامها‏،‏ أعباء ظلم شنيع انحط على الشريعة الإسلامية‏،‏ ومن ثم نسجت وهماً لا أصل له في قسمة الميراث بين الرجل والمرأة ‏ يجعل هؤلاء الجهال من قول الله تعالى‏:‏ ‏{‏لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ‏}‏ ‏‏ [النساء‏:‏4‏/‏11‏] قاعدة مطردة نافذة في حال كل رجل وامرأة يلتقيان على قسمة ميراث‏.‏‏.‏ بل ربما جعلوا من هذا الجزء من آية في كتاب الله تعالى‏،‏ ساحة تفكّه وتندّر‏،‏ فيما تقرره الشريعة الإسلامية طبق وهمهم‏،‏ من أن الرجل يفوز دائماً بضعف ما تفوز به المرأة من حقوق‏.‏
إن الآية تبدأ بقول الله تعالى‏:‏ ‏{‏يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ‏}‏ [‏النساء‏:‏4‏/‏11‏] إذن فبيان الله تعالى يقرر هذا الحكم في حق الولدين أو الأولاد‏.‏
أما الورثة الآخرون‏،‏ ذكوراً وإناثاً‏،‏ فلهم أحكامهم الواضحة الخاصة بكل منهم‏،‏ ونصيب الذكور والإناث واحد في أكثر الحالات‏،‏ وربما زاد نصيب الأنثى على نصيب الذكر في بعض الأحيان‏،‏ وإليكم طائفة من الأمثلة‏:‏
إذا ترك الميت أولاداً وأباً وأماً‏،‏ ورث كل من أبويه سدس التركة‏،‏ دون تفريق بين ذكورة الأب وأنوثة الأم‏،‏ وذلك عملاً بقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُما السُّدُسُ‏}‏ [النساء‏:‏4‏/‏11]‏‏
إذا ترك الميت أخاً لأمه أو أختاً لأمه‏،‏ ولم يكن ثمة من يحجبهما من الميراث‏،‏ فإن كلاً من الأخ والأخت يرث السدس‏،‏ دون أي فرق بين ذكر وأنثى‏،‏ عملاً بقول الله تعالى‏:‏ ‏{‏وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُما السُّدُسُ‏}‏‏‏ ‏[النساء‏:‏4‏/‏12]‏
إذا ترك الميت عدداً من الإخوة للأم‏،‏ اثنين فصاعداً‏،‏ وعدداً من الأخوات للأم‏،‏ إثنتين فصاعداً‏،‏ فإن الإخوة يرثون الثلث مشاركة‏،‏ والأخوات يرثن الثلث مشاركة‏،‏ دون تفريق بين الإناث والذكور‏،‏ لصريح قول الله تعالى‏:‏‏{‏فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ‏}‏‏ ‏[النساء‏:‏4‏/‏12]‏
إذا تركت المرأة المتوفاة زوجها وابنتها‏،‏ فإن ابنتها ترث النصف‏،‏ ويرث والدها الذي هو زوج المتوفاة‏،‏ الربع‏،‏ أي إن الأنثى ترث هنا ضعف ما يرثه الذكر‏.‏
إذا ترك الميت زوجة وابنتين وأخاً له‏،‏ فإن الزوجة ترث ثمن المال‏،‏ وترث الابنتان الثلثين‏،‏ وما بقي فهو لعمهما وهو شقيق الميت‏،‏ وبذلك ترث كل من البنتين أكثر من عمهما‏،‏ وذلك هو قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم طبقاً لحكم الله عز وجل في آية الميراث‏.‏

الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي

ونسأل الله لنا ولك الهداية والرضاء بقسمة الله لنا ..

 

[omhood]

رد: أنا لا أؤمن .. أخطر مقالة بقلم عفيفة لعيبي

السلام عليكم ورحمه الله

[quoteأما الميراث‏‏ فقد ألقت الجهالة المفرطة لدى كثير من الناس في أحكامها‏،‏ أعباء ظلم شنيع انحط على الشريعة الإسلامية‏،‏ ومن ثم نسجت وهماً لا أصل له في قسمة الميراث بين الرجل والمرأة ‏ يجعل هؤلاء الجهال من قول الله تعالى‏:‏ ‏{‏لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ‏}‏ ‏‏ [النساء‏:‏4‏/‏11‏] قاعدة مطردة نافذة في حال كل رجل وامرأة يلتقيان على قسمة ميراث‏.‏‏.‏ بل ربما جعلوا من هذا الجزء من آية في كتاب الله تعالى‏،‏ ساحة تفكّه وتندّر‏،‏ فيما تقرره الشريعة الإسلامية طبق وهمهم‏،‏ من أن الرجل يفوز دائماً بضعف ما تفوز به المرأة من حقوق‏.‏
][/quote]

هذا ما نتحدث عنه ونريد ايضاحه ان بعض رجالات الدين ياخذون حكما فرعيا ويلصقونه باحكام اخري ليصبح مطلقا والحقيقه انه حكم حاله خاصه
ويستعمله الجهال رجالا ونساء للاستدلال بان المراه اقل من الرجل او ان لها حظا اقل من الرجل في مطلق الاحوال وهذا مثال واحد من الاف الامثله .

 

[مهاد ابراهيم]

رد: أنا لا أؤمن .. أخطر مقالة بقلم عفيفة لعيبي

كدي هسع كلمي لي الاداره خليها تخليني اقدراشارك عشان اقدر ارد علي بعض ممن اشار الي كل ما ادخل بقول لي عفوا السيرفز مشغول الان الا صدف

 

[hafizz]

رد: أنا لا أؤمن .. أخطر مقالة بقلم عفيفة لعيبي

السلام عليكم ورحمه الله

[quoteأما الميراث‏‏ فقد ألقت الجهالة المفرطة لدى كثير من الناس في أحكامها‏،‏ أعباء ظلم شنيع انحط على الشريعة الإسلامية‏،‏ ومن ثم نسجت وهماً لا أصل له في قسمة الميراث بين الرجل والمرأة ‏ يجعل هؤلاء الجهال من قول الله تعالى‏:‏ ‏{‏لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ‏}‏ ‏‏ [النساء‏:‏4‏/‏11‏] قاعدة مطردة نافذة في حال كل رجل وامرأة يلتقيان على قسمة ميراث‏.‏‏.‏ بل ربما جعلوا من هذا الجزء من آية في كتاب الله تعالى‏،‏ ساحة تفكّه وتندّر‏،‏ فيما تقرره الشريعة الإسلامية طبق وهمهم‏،‏ من أن الرجل يفوز دائماً بضعف ما تفوز به المرأة من حقوق‏.‏
]

هذا ما نتحدث عنه ونريد ايضاحه ان بعض رجالات الدين ياخذون حكما فرعيا ويلصقونه باحكام اخري ليصبح مطلقا والحقيقه انه حكم حاله خاصه
ويستعمله الجهال رجالا ونساء للاستدلال بان المراه اقل من الرجل او ان لها حظا اقل من الرجل في مطلق الاحوال وهذا مثال واحد من الاف الامثله .[/quote]

وعليكم السلام ورحمة الله ...
لو قلت لك أن هذا البوست أصبح بستان من أغلب العلومات فهى قطاف بين يديك ، ولن تندهشى لذلك لو رجعتى لهذا البوست من اوله ستجدى العجب العجاب ، وأنا لو ذكرت لك أى كلمة هنا ستكون تكرار لما جاء فى البوست ، وانا أعلم انك قد تكونى شاركتى مؤخرا فى هذا البوست فلهذا ادعوك دعوة صادقة أن تقرأى البوست من اوله .. ولك منى الشكر أجزله ..

 

[انصاف ابراهيم]

رد: أنا لا أؤمن .. أخطر مقالة بقلم عفيفة لعيبي

كدي هسع كلمي لي الاداره خليها تخليني اقدراشارك عشان اقدر ارد علي بعض ممن اشار الي كل ما ادخل بقول لي عفوا السيرفز مشغول الان الا صدف

انت فاكروا مول

 

[مهاد ابراهيم]

رد: أنا لا أؤمن .. أخطر مقالة بقلم عفيفة لعيبي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصاف ابراهيم مشاهدة المشاركة
اخى حافظ
قرأت القران وتعلمته واول مالفت انتباهى ان من اسماء الله الحسنى العدل فكيف لمن سمى نفسه العدل يظلم المرأة ويفضل الرجل عليها !!!!!!!! كيف يكون لجنته باب لا يدخله الا من رضى زوجها المخلوق مثلها عليها وحتى لا اخرج من رحمته بحثت وصلت كل ماورد منسوخ بعقل وتركيبة ذكورية بدوية الله ورسوله ابرياء منها

تناقض غريب اذا كان الخالق خلق الخلق ويعلم كيف هم ومما هي تركيبتهم ومالممكن والمستحق ويجعل فروضه بمقاييس ادق بكثير من ان يستوعبها عقلك الصغير
بعدين ما تكلمي عن الظلم للمرأة بصيغة الجمع

 

[عبد الله التوم]

رد: أنا لا أؤمن .. أخطر مقالة بقلم عفيفة لعيبي

انت فاكروا مول

حرية الرأى خلاف الغش !!!!!!! وماذا افعل فقط الفت نظر الادارة من خلال البوست واطالب بحسم الشك الذى صار يقين وهى تكتب بصيغة المذكر اظن الاخت نسمة بلغها ردى الاخير
رجاء ياادارة مراجعة تلفون الاخ مهاد

دا منطق العاجز !!!!!!!!