سبر أغوار عالم قوادات الخرطوم ..

Ana Mnkom

:: مُـشــــــرِف ::
تحقيق : أسماء ميكائيل اسطنبول
الجرارات لهن أسماء عديدة، منها المعروف لدى الكثير من الناس ويطلق عليها باللغة الدارجية (الش….) ونسبة لشراسة الاسم أصبح يطلق عليهن الجرارات أو القوادات وهن الرابط الأساسي ما بين (امراة ورجل) مقابل مبلغ مادي غير محدد، وهن -أيضاً- يقمن بذات العمل، فبعض القوادات أو الجرارات نساء ضغطت عليهن ظروف الحياة وليست مختصرة هذه الظروف على الجانب المادي فقط، فالبعض منهن لديهن ظروف اجتماعية مما جعلتهن يسلكن طريق الجرارات ويصرنا جرارات وقوادات والبعض منهن تأثرن بوضع أسرهن، بمعنى (تجد كل الأسرة تنتهج ذات البرنامج الأب أو الأم أو الاثنان معاً، فوجدن أنفسهن في ذات الطريق فذهبن فيه)، والبعض من الجرارات قبل أن يصرنا جرارات عاشن حياة كبت وعندما أتيحت لهن فرصة نيل الحرية استغلنها أسوأ استغلال، فبعض منهن اتخذن هذا الطريق من أجل المادة والبعض منهن يبحثن عن المتعة فقط، وهن لسنا معروفات لكل أفراد المجتمع إلا للأشخاص الذين يتعاملون معهن ومن الصعب التحدث إليهن في ذات الموضوع إلا عبر وسيط يثقن به أو زبون معتمد، ومعظمهن يتظاهرن بأنهن لم يمارسن هذا العمل، ومعظم القوادات أو الجرارات متزوجات ومن أجل التحدث إلى البعض منهن وجدت صعوبة جداً في التحدث إليهن إلا من على البعد وفي الإطار المعقول والبعض منهن إلا عبر وسيط . الرهينة..تحديقات..مكنة قال رفيقي، القوادات أنواع، فالجرارة التي تجدها في المناطق الراقية ليست كالجرارة التي تجدها في الأحياء الشعبية، وحتى مستوى الدفع ونوع الرهينة، والرهينة المقصود بها (الزبون) بختلف من منطقة إلى منطقة، وحتى طريق الطلب مختلف، هنالك السفري وكذلك المحلي، وهنالك -أيضاً- الدينارية أو المكنة والمقصود بها (الفتاة) بالطلب على حسب طلب ومواصفات الرهينة، وهنالك تحديقات والمقصود بها (برامج) على حسب الساعة، هنالك ساعة أو ساعتين وهنالك تحديقات صبَّاحي، فسألته بي كم البرنامج الواحد؟ يختلف البرنامج كما أسلفت من منطقة إلى منطقة، هنالك برنامج بـ 1500جنيه، وهنالك برامج بـ700 جنيه، وأخرى بـ 200 جنيه، وهنالك تحديقات تتم عبر التلفونات، فمثلاً في قوادة ممكن تبيع ليك رقم بمعنى تمهد ليك للدينارية أو (المكنة) وتتصل عليها وتسلمك الرقم وتعطيها أيضاً، وقبل تسليم الرقم تقبض عمولتها، ثم قال: أو البرامج بتختلف، فهنالك برنامج صبَّاحي (مبيت) وآخر بالساعات، والجرارة أو القوادة ما بتعتمد على رجل واحد عندها أكثر من راجل وعندها رجل بيصرف عليها وبيملأ الثلاجة من الألف إلى الياء (من خضار وفواكة ولحوم وكل الأصناف) وهو المسؤول من إيجار الشقة وهذا من غير مبالغ الزبائن التي تقبضها من الرهينة.
الشيخة وشيالة مطبقتها ودقاقة جبنتها إذاً حدثني عن مجتمع القوادات ؟ رد قائلاً: مجتمع القوادات أو الجرارات مجتمع دنيوي بحت ومعظمهن بعرفن بعض بتقابلن في مجتمع القعدات والجبنات ومجالس الزار والشيخات ويتناولن الشيشة والسجائر، وقاطعته سائلة: الشيخة هي ست الزار؟ قال: لا الشيخات عندهن قروش ويقول ليك (دي شيخة ومشيخة) يعني مؤسسة وعندها قروش وبتدفع من غير ما تحسب، وكلما كانت سمحة كلما كانت عندها قروش كتيرة والبت البتمشي معاه يقال عليها شيالة المطبقة ويقال دي الشيخة ودي شيالة مطبقتها ودقاقة جبنتها وشيالة المطبقة هي المقطورة؟ قال نعم، وفي الحفلات بتسمعي وقت تجي واحدة داخلة الحفلة بقولة (الشيخة فلانة جات) والشيخة ممكن عادي تكون جرارة ويقول ليك عندنا (جك) في بيت الشيخة الفلانية. القوادات والقونات واحد؟ قال: لا، القونة ممكن تكون جرارة، ولكن الجرارة ما بتكون قونة، ففي القعدة بتجد الجرارات والشيخات والقونات والشباب السمحين (الجارين الشارع) والطباخين وشيخات الزار، وبالمناسبة الجرارة عادي جداً بيكون عندها زوار ومن مختلف أطياف المجتمع (من غير تفسير) وإذا الواحد البرنامج عجبه بكره عادي ممكن يجيب صحبه، وهكذا، ثم قال رفيقي: الجرارات عندهن تعاريف معروفة، مثلاً إذا جاءت واحدة إلى القعدة بتقول سلموا علي فلان دا، فهو أخو زوجي أو دي أخت فلانة ودي أخت راجل فلانة، وكل التعاريف كذب في كذب. وهل القوادات بتعارفن مع بعضهن البعض؟ بالتأكيد، فهن عبارة عن شبكات، ولكن لا نستطيع أن تجزم بأنهن قوادات أو جرارات عاملات فيها بنات ناس ومعظمهن متزوجات وما شغالات وقليل متزوجات. جسم واسم ووجه مبتسم ثم سرد قصة قال: تعرَّفت على أحد القوادات وهي من أسرة ممتدة وذات صيت وجمالها يفوق جمال بنات حواء، ثم قال: (جسم واسم ووجه مبتسم)، ثم واصل حديثه: تزوجت في سن مبكرة من رجل يقارب عمر والدها وحباها رب العباد بثلاثة أطفال والآن في الجامعات وكلما كبر زوجها كبرت وأصبحت جميلة ومتفتحة أكثر وأكثر ليست من سكان الخرطوم ولكنها تأتي من حين إلى آخر بغرض شراء بعض الأدوية لزوجها الذي لزم الفراش، وهنا وجدت فرصتها وأنتهجت هذا المنهج معترفة لأنها تعبت من الوحدة وكانت تقول أريد أن أشعر بالحنان والمودة وأنني أنثى وهذه الأشياء لا يستطيع الزوج الهرم والمريض تحقيقها (وهو في وادٍ وهي في وادٍ آخر) تعرَّفت عليها بالصدفة في أحد المركبات العامة ولديها الكثير من المعارف والصديقات والأصدقاء ومكان خاص ترتاح فيه وتستضيف من تريده. عندي زوج وعندي حبيب ثم التقيت بأحد الجرارات بواسطة أجنبية في أحد المناسبات ثم سألتها: لم نلتق من قبل رغم أنني كثير التردد لمثل هذه المناسبات، ثم تبادلنا الكثير من الحديث سردت قصتها قائلة: منذ صغري لم أعرف أين والدي ومن والدتي، حيث نشأت وترعرعت مع جدتي وعندما كبرت علمت بأن والدي في أحد أحياء الخرطوم وأنه منفصل من والدتي ومتزوِّج من أخرى منذ فترة طويلة، وكنت طيلة الوقت أمضيه مع صديقاتي وكنت التقي بالشباب، حيث كانت مواضعنا عبارة عن قصص غرامية قصة تنتهي وقصة تبتدي وفي كل مرة ترسل شكاوى من ناس البيت إلى والدي وفي إحدى المرات جاء والدي وقال إن ابن صديقي يريد منك الزواج وهو متزوج فوافقت على الفور وتم الزواج من غير مقدمات وبعدها حاولت أن أفسخ العقد ولكن هيهات وبعد أن أكملت زواجي أحسست بفارق كبير بيني وبينه، فعملت علاقة مع شاب التقيت به في أحد المؤسسات الحكومية، ثم قالت وهي ضاحكة: وأصبح لديَّ حبيب آخر، قاطعتها سائلة: وزوجك؟ كنت أقول له إذا عجبك استمر وإذا ما عجبك طلقني، فأصبح الموضوع ساهل بالنسبة لي، ثم قالت: وإذا أنتِ عايزة أنا ماعندي مانع وإذا عندك حبيب جيبيه وادفعي لي خمسين جنيهاً، بس حق المعرفة والخوة، فسألتها ساكنة وين؟ قالت: أنا بسجل ليك زيارة في بيتكم، فقلت لها: مائة مائة، وأكملنا بقية حديثنا وكان عبارة عن ضحك وونسة وقصص غريبة كانت مثل قصص الخيال لا علاقة لها بالواقع. خمسين جنيهاً عشان للمعرفة والخوة عندما سألت أحد الشباب الذين التقيت به في مناسبة ما، فسألته هل تعرف جرارة ضحك ثم قال: ماذا تريدين منها؟ أريدها أن تسرد لي قصة حياتها وكيف بدأت هذا العمل، قال: بعرف ولكن من الصعب أن تتحدث لك عن شيء، فقلت له: كل الذي أريده قصة حياتها فقط، قال: من الصعب أن تتحدث لك عن حياتها، ثم قال بعرف واحدة عاملة فيها طالبة جامعية كيف يعني؟ تدعي أنها بتدرس في الجامعة وتقريباً بتحضر من وقت إلى آخر في حوش الجامعة، وهي دائماً كانت تقول إن والدها كان نسونجي ومغرم بالنساء حتى مع بنات الجيران وحدث الكثير من المشاكل مابين الجيران ووالدها وكانت -أيضاً- تقول وكل يوم كانت مشاكلنا قائمة وكل ذلك كان يحدث أمام أعيننا أنا وأختي الكبرى وحتى أمي كانت ذات علاقات متعددة، فعندما علمت بأنني سرت في ذات الطريق حاولت تتحدث معي، فقلت لها أنتِ آخر من تتحدثين معي في هذا الشأن، ثم قال: (إذا كان رب البيت بالدف ضارب فشيمة أهل البيت الرقص والطرب)، فسألته من أين عرفت بهذه المعلومات؟ قال: نحن شبه أصدقاء بنتلاقى في الحوش وفي المناشط التي تقام، ثم قال: تعالى يوم الخميس، وبالفعل تحرَّكت يوم الخميس إلى حوش الجامعة وفي أثناء جلوسنا حضرت الفتاة المعنية وألقت علينا التحية، وقال لها رفيقي: تفضلي أعرِّفك بصحبتي، وتعارفنا وبعد برهة من الزمن قال رفيقي: أنا ماشي أعمل حضور وأرجع، فقلت له: مافي مشكلة سوف أدردش مع صحبتك حتى تعود، وبالفعل أصبحنا نتبادل أطراف الحديث مع بعضنا البعض عن العلاقات ما بين الشباب والشابات، فقلت لها: صديق هذا بقضي معه وقت فقط، فقالت: كلهم كذلك، ثم قلت لها: إذا التقيت بشخص آخر ذات وضع جيِّد ممكن أحنِّك معه وأطلع منه بحاجة كويسة، فقالت: أنا بعرف لي شخص كويس ممكن عادي أباصيه ليك (بمعنى أعطيك إياه)، ولكن خليني أبرمج ليك الموضوع دا ونتلاقى هنا، فقلت لها: أنتِ بتعملي برنامج عادي؟ قالت: على نطاق الأسرة فقط، لأن الشغل الخارجي بجيب هوى، منذ فترة بتعملي برامج؟ منذ صغري، أين والدك؟ قالت: متوفي، ووالدتك؟ موجودة وهي عارفة أنا بعمل شنو، وما بتسألك؟ مابتقدر، لماذا؟ قالت: ممكن تغيري الموضوع دا لأني بتضايق منه، وخلينا نتحدث عن شكل البرامج حيكون كيف، ثم قالت: دقائق في شخص ممكن نتصل عليه هسي بيجي إذا عجبك حلال عليك، فقلت لها مسافة تبرمجي معاه ذاهبة إلى الحمام دقائق وأرجع، فستأذنتها وذهبت ولم أعد لها.
التيار

 
لهم شفرة يتخاطبون بها
الرهينة. (الزبون)
تحديقات. (البرامج)
الدينارية / المكنة. (الفتاة)
شيخة ومشيخة. (امرأة مؤسسة وعندها قروش وبتدفع من غير ما تحسب)
المقطورة. (البت التي ترافق الشيخة وعليها حمل المطبقة ويقال دي الشيخة ودي شيالة مطبقتها ودقاقة جبنتها)
 
ولا في سبر ولا يحزنون صحفية مجنترة وموضوعها مشتت ومافيه اي شئ
بالنسبة للدعارة هي صفة ملازمه لكل المجتمعات وعادة ما تكون متجزرة في الاوساط الغنية جدا بفعل كثرة المال او الفقيرة للحوجة المالية وانتشارها وفي السودان بسبب اختفاء الطبقة الوسطي التي عادة ماتعيد التوازان لاي مجتمع لانها هي المنطقة التي تجعل الطبقات العليا والفقيرة لها مرتكز في حال الطلوع او النزول الاقتصادي للمجتمع ولكن حال وجود طبقتين حاليا اسهم في استغلال الطبقتين لبعضها البعض فكثرة الظواهر من دعارة وفساد مالي ولواط وهلمجرا وطرح اي مشكلة في العمل الاعلامي يجب ان لا يغفل الاسباب المباشرة ومعالجتها بدلا عن طرح الموضوع كدراما هكذا تعالج الازمات ويتم التحقيق فيها اسي دي طلعت الدعارة عبارة عن هواية للكثيرين
تحياتي
 
لهم شفرة يتخاطبون بها
الرهينة. (الزبون)
تحديقات. (البرامج)
الدينارية / المكنة. (الفتاة)
شيخة ومشيخة. (امرأة مؤسسة وعندها قروش وبتدفع من غير ما تحسب)
المقطورة. (البت التي ترافق الشيخة وعليها حمل المطبقة ويقال دي الشيخة ودي شيالة مطبقتها ودقاقة جبنتها)
يعني اسي لو مشيت المكانيكي ما اقول ليهو عايز مكنة غايتو ناس ودصنترها لو امجاده سيحت بعد عمر طويل الا يمشي يقول عايز الة دفع للعربة هههههههه
 
يعني اسي لو مشيت المكانيكي ما اقول ليهو عايز مكنة غايتو ناس ودصنترها لو امجاده سيحت بعد عمر طويل الا يمشي يقول عايز الة دفع للعربة هههههههه
ههههههههه المشكلة تمشى للمكنيكى تقول ليهو افحص لى ( الانجن ) يقول ليك الجن اليركبك
 
غايتو الجرارات دى تقول على معناتا ( البنات البجروا الشارع ) اتو استوب . وفى رواية اخرى ( راحة الشارع )
كسرة
فى واحدة مشهورة قاعدة تسرح فى امدرمان تمشى اى شارع تلقاها واقفة . شفوت الامجاد مسمنها ( بت ابليس )
 
يعني اسي لو مشيت المكانيكي ما اقول ليهو عايز مكنة غايتو ناس ودصنترها لو امجاده سيحت بعد عمر طويل الا يمشي يقول عايز الة دفع للعربة هههههههه

تقول ليهو عايز موتور هههههههههه
 
غايتو شغلانية الامجاد دى بتوريك حجم العوين المارقات للفارغة . بالجد حاجة مخيفة ومسكوت عنها .
كسرة
الله يتوب علينا من شغلانية الحوامة دى . الله كاتب لينا رزقنا فى المساسكة واللفيت ( قاريين اى زول فى الظلط ) ههههههههه
 
شفتا البتلقاها مطرفة من الزحمة وبتعاين لى بتاع العربية جوة عيونو . دى تختاها ههههههههه
 
غايتو الجرارات دى تقول على معناتا ( البنات البجروا الشارع ) اتو استوب . وفى رواية اخرى ( راحة الشارع )
كسرة
فى واحدة مشهورة قاعدة تسرح فى امدرمان تمشى اى شارع تلقاها واقفة . شفوت الامجاد مسمنها ( بت ابليس )
تعرف انا عرفته قصة واحدة قبل كدا جرايه والسبب انها تعالج امها واختها المصابات بالسرطان ولا يوجد عايل للاسرة وبرضو ما لاحقه توفر العلاج ويجي واحد يقول ليك الحرة لا تاكل بثديها وينبرم طيب الحرة دي لو ماعندها زول يساعدها تتفرج علي اهلها يموتوا امام عينها
تعرف الزوله بت ابليس دي لو يوم قربت منها حتكون وراها قصة محزنة قاصد تعرف القصة ما تقرب منها عشان الحكومة ماتزعمطك ههههههه
 
غايتو الجرارات دى تقول على معناتا ( البنات البجروا الشارع ) اتو استوب . وفى رواية اخرى ( راحة الشارع )
كسرة
فى واحدة مشهورة قاعدة تسرح فى امدرمان تمشى اى شارع تلقاها واقفة . شفوت الامجاد مسمنها ( بت ابليس )

الجرارة بتكون عندها ديناريات بتجري عليهم تلتقط رزقه نظام بيزنس وكده..
لكن بت إبليس دي مبالغة بتكون شغالة بمكنة مرفعين ههههههههه...
 
التعديل الأخير:
غايتو شغلانية الامجاد دى بتوريك حجم العوين المارقات للفارغة . بالجد حاجة مخيفة ومسكوت عنها .
كسرة
الله يتوب علينا من شغلانية الحوامة دى . الله كاتب لينا رزقنا فى المساسكة واللفيت ( قاريين اى زول فى الظلط ) ههههههههه

ده انتو قراية ومذاكرة ومفطسين الجدادة وخامين بيضه هههههههههههه..
 
تعرف الزوله بت ابليس دي لو يوم قربت منها حتكون وراها قصة محزنة قاصد تعرف القصة ما تقرب منها عشان الحكومة ماتزعمطك ههههههه

ده من شفوت الأمجاد قال ليك لو جوك الشفوت قوم فوت..
دي بتكون عندها داء السودة..
 
يا شيخنا إتو وين التركترات قصدي الجرارات مرقنها في
شاطئ الراحب ب دبي (الشنطة في الكتف و العيشة ختف).

ناس دبي بيزنس عالي بالدولار واليورو والدرهم..
شفت البنت النبزت العساكر..
 
أعلى أسفل